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发布日期：2024-04-30 06:20    点击次数：65

“那杭州好意思景头一无二，西湖岸异草奇花四季幽香。那春游苏堤景色宜人，那夏赏荷花映满了水池......”

即便您不是相声爱好者，看到这段唱词您也一定会被带入到杭州西子湖畔那栏杆玉砌的环境中。这段唱词来自着名的太平歌词《白蛇传》。

行为我国四大爱情传奇之一，白蛇传的故事被戏曲责任者们改编成了多种戏剧曲目，在民间可谓是广为流传，人所共知。除了相声的太平歌词外，包括京剧、越剧、昆曲、黄梅戏等曲种都有《白蛇传》。

而行为曲艺发热友、文艺赏玩家，伟大首领毛主席对于《白蛇传》一样是青睐有加。

他博览群书，对我国历史上的爱情故事了如指掌，信手拈来，四大爱情传奇中又对《白娘子》最为玩赏，爱看白蛇传的戏曲故事。

不外，鲜为东谈主知的是，在开国后一次不雅看《白蛇传》戏曲的时候，毛主席彰着是“入戏太深”了，为白娘子和许仙的区分不停落泪，献艺已毕慰问演员的时候尽然还对献艺法海的演员不睬不睬，彰着是在生他的气。

这究竟是若何回事？毛主席为什么要不悦？

让毛主席入迷的白蛇传奇

要弄明晰毛主席对《白蛇传》的情怀，咱们领先要知谈白蛇传讲了一个什么故事。

故事的版块有许多，后世对于白蛇传的戏曲大多改编自如下这个版块：

相传在南宋时期，又名蛇妖化作了秀好意思女子白素贞（民间称之为白娘子），与其侍女青青（民间称为小青、青蛇）在杭州西湖碰到了掌管药铺的许宣（字中文，后民间称为许仙），二东谈主在西湖同舟避雨一见寄望，结为夫妇。

接洽词，白蛇固然素性和缓却毕竟不是东谈主，婚后多次现怪相，让许仙魂飞魄丧。

镇江金山寺高僧法海馈遗许仙一个钵盂，履历了一番争斗后让白娘子和小青现出原形。但此时白娘子仍是怀胎，法海令其生下许仙的孩子后，被法海弹压在雷峰塔之下。

由于最早的故事隔断十分恶运，其后民间传奇的版块中加上了他们的男儿许仕林（别名许梦蛟）长大后中了状元，到塔前祭母将母救出全家团员的版块。

此故事展现了古代职业东谈主民对于男女目田婚恋的向往和赞好意思，以及对于封建势力不竭东谈主性的批判。

故事版块被改编成了多样曲艺神态，如西河大饱读《游湖借伞》、京剧粤剧等版块的《白蛇传》、太平歌词《收小青》等等。

当代还有《新白娘子传奇》等影视作品，使得白娘子、许仙等东谈主的形象愈加弥漫、纯真和立体。

而众所周知，毛主席是曲常爱重文艺节谋略，尽头是戏曲。对我国社会进行过永恒深化不雅察的他，相配明晰东谈主民环球喜闻乐道的文艺神态。

走南闯北率领我党得到编削告捷、建立新中国的这些年，他看过中国地面上各个地区的场地曲种，而这些曲种的选材，不是古代王侯将相的故事，就是在辛亥编削后反应民间繁难的试验。

天然，戏台上天然要响应一些真实生存中不可能出现的情景，一些由民间故事改编而成的神话传奇备受曲艺神态的青睐，《白蛇传》就是如斯。

聚会着本人成长履历和编削历程看戏，让毛主席对于戏曲艺术的贯穿远胜于常东谈主。

“艺术要源于生存、高于生存。”对于俄国着名文体接洽家车尔尼雪夫斯基的这句话，毛主席深以为然。

1958年毛主席赶赴上海阅览，上海市委的负责同道为毛主席尽心准备了文娱活动，为征求毛主席的意见，有许多的曲目供他采选。而在理睬东谈主员还莫得念完节目单的时候，毛主席就默示：“我如故看场《白蛇传》吧。”

理睬的同道并不虞外，因为毛主席的警卫员卫士长李银桥早就跟他们说过，毛主席对于京剧《白蛇传》十分钟爱。

从1952年到1954年，《白蛇传》是毛主席看过最多的戏曲节目，现场看结束还不外瘾，包括京剧、越剧、粤剧等不同曲种版块的《白蛇传》贵寓都被他保存了下来，想看戏了就翻出来看一看。

而况毛主席看戏还十分厚爱，频繁随着剧情的鼓励，伴随着主东谈主公的爱情故事发展感到欢腾，为他们婚后的不幸感到哀痛。

他也曾在1952年看过梅兰芳先生献艺的白娘子，还对梅先生有过如斯评价：“梅先生演得好啊，通身白色，唯有额头上一个红缨，简直是‘银装素裹少许红’”，让梅先生大喜过望。

按照行程安排，毛主席在上海停留的时候唯有一个晚上，十分紧凑，在百忙中抽出时候来望望戏仍是是他最大的消遣了。

不外，能看到我方最可爱的《白蛇传》，毛主席如故十分称心的。

“入戏太深”的真秉性首领

当晚，毛主席抵达上海后不久，稍作和洽后就由李银桥陪伴驱车赶赴献艺形状，恭候不雅看献艺。毛主席有个好民俗，就是不管是什么级别的活动，他来得都偏早，看献艺也不例外。

来到献艺场馆的时候好戏还没开动，当地责任主谈主员给毛主席安排的座位是不雅众席前排的单东谈主沙发，李银桥给毛主席把皮带松了一下，毛主席浅笑着坐下，恭候献艺开动。李银桥则坐在他傍边的沙发上，随时等候毛主席的号召。

多说一句，李银桥行为毛主席的贴身卫士，对毛主席真实是太了解了。生存素来简朴的毛主席多年来一直穿戴一条宽松的灰布裤子，在高腰处系着一根质料等闲的皮带。

而毛主席的肚子比较大，万古候久坐皮带勒腰会很不酣畅，是以每次主席在一个场地久坐之前，李银桥就会给他松一松皮带。开场之前，毛主席如故字据老民俗要抽一支烟。

他的烟瘾很大，由于责任强度大，为了缓解大脑的垂死心理，他不得不“手不释烟”。

不外此次，毛主席落座没多久献艺就开动了，他赶忙掐灭了手中还莫得吸完的烟，进入了不雅戏景色。

厚爱不雅戏是不雅众对于演员最大的尊重，开个打趣说，此时毛主席的景色仍是不像是东谈主民的首领了，更像是一个戏迷，一个率真、进入、不加装璜的戏迷。

毛主席是个秉性中东谈主，他性格高洁、苛刻、敢爱敢恨，这少许不单是体当今指引编削以及拓荒社会想法责任中，还体当今行为不雅众看戏的经由中。

而况，即即是《白蛇传》这部戏他仍是看过许多遍，但每次看的时候，都扈从来没看过一样，听凭我方的心理奴才演员的献艺和剧情的鼓励一同跌宕转动。

这一次也不例外，毛主席的心理随着故事的发展持续变化，许仙遇白娘子的时候他温文飘溢地笑，法海出场的时候他心理陡然阴千里，许仙和白娘子被拆散之时的时候他悲从中来......

每次只消法海一出场，毛主席的心理就陡然阴千里了下来，嘴里想有词，右手拳头紧捏，好像要冲上去替许仙白娘子爱妻锤阿谁老沙门一顿。

眼看情节开动走向悲催，毛主席仍是入戏相配深了，不禁为许仙和白娘子的世态炎凉落下了大颗大颗的泪珠，越来越隔断不了我方的心理。他的鼻子都被扰乱了，呼吸彰着变得匆忙，发出了“嘶嘶”的声息。

身边的上海市指引们被毛主席呼吸的声息诱导了，投来了趣味又惊诧的眼神，而毛主席对我方心理的变化涓滴莫得察觉。

坐在一旁的李银桥稍稍有些不从容，毕竟毛主席然则东谈主民首领，因为看戏而比好意思会有损形象，他以为有必要爱戴毛主席的首领风范，便轻轻咳嗽了一声，稍稍碰了一下主席的体魄，想让主席心理平复一下。

但没意想的是，毛主席此时的心理仍是与戏剧融为了一体，根柢没顾及我方的形象，而是忘乎是以地哭了出来，情到深处难以隔断，高声地擦眼泪、擤鼻涕。

而看到法海将白娘枪弹压在雷峰塔之下的时候，毛主席更是愤怒，把手拍在了身边沙发扶手上，须臾那孰不可忍，大喊了一句：“不编削行吗？不驯服行吗？”

此言一出，全体皆惊，由于裤腰带松了，毛主席的裤子甚而都零碎了一节，李银桥赶忙纵身扑出去，收拢裤子一把给提了上来，帮毛主席系好腰带，然后回到座位上。

看着还莫得从戏中走出来的毛主席，不禁把头深深千里到了衣服里面，有点“无地自容”——为莫得爱戴好毛主席的首领形象而深深自责，他只盼着戏速即散场，缓解那时的难熬气忿。

不外，对于毛主席的性格他亦然了解的，秉性中东谈主来得快去得也快，献艺速即就已毕了，距离毛主席“满血回生”的时候也不远了。但令东谈主没意想的是，这其实只是毛主席入戏的开动！

气忿法海是假，升华献艺含义是真

随着戏曲落下帷幕，不雅众席响起了雷鸣般的掌声，直到此时，“戏迷”毛泽东同道才真实从千里浸在戏中的景色走了出来，李银桥赶紧奴才其他不雅众全部饱读掌。

毛主席稍稍一愣，意志到戏仍是演结束，于是裸露稍显难熬的笑貌，跟内行全部饱读掌。

这才算是暂时回到了现实当中。按照老例，歌舞剧团给中央指引献艺完毕后，都会摄取指引的接见和慰问。

其实，马上的通盘演员都相配兴盛，他们行为演员比台下的不雅众还精深张——他们然则在给毛主席演戏啊！

该剧中献艺白娘子的是着名京剧献艺艺术家李玉茹，她还明晰地难忘，毛主席向前来跟全体演职东谈主员捏手的时候，脸上还挂着没擦干净的泪痕。“他简直是全都进入了这场戏，甚而比咱们还要进入！”

而慰问演员的寒暄才调，愈加突显了毛主席的“可人”之处。同演员捏手的时候，毛主席用两只手与“青蛇”捏手，表扬他扶危济困、不畏明显的精神，以及助东谈主为乐、赤胆诚意的性格；

用一只手同“许仙”和“白娘子”捏手，还与李玉茹寒暄，赞好意思他们对于追求爱情的磨铁成针，以及乐善好施的东谈主素性格。

接洽词，濒临饰演法海的演员，毛主席尽然莫得伸脱手去捏手，去慰问。

《白蛇传》的故事开头于民间传奇，固然是人所共知，每个东谈主都知谈故事是假的，但谁让这位“恶运”的演员就偏巧饰演了法海呢？

那位“法海”那时也呆住了，心理显得相配惊诧，又有些微弱。他以为是我方演得不好，让毛主席不知足，是以毛主席才不睬他。直到其后上海市委的责任主谈主员过来跟他解释，还赞好意思他演得好，他才松了连气儿。

演得不好，不设立一个令东谈主印象深化的“法海”形象，若何可能让毛主席入戏如斯之深呢？

据李银桥回忆，毛主席在且归的路上还在跟他念叨，“白素贞多好啊，你个法海为什么这样横？要玷辱东谈主家？要拆散东谈主家”逗得李银桥捧腹大笑。

“主席，这只是戏，您想多啦！”李银桥哭笑不得地陈述谈。

“是啊，还好只是一场戏。”毛主席若有所思地点了点头。

毛主席对于戏曲的爱重和盘根究竟有多深化呢？

有党史盘考部门统计过，毛主席一世所购买的戏剧、曲艺等唱片多达1600多张，磁带出现后，毛主席还保藏了400多盘磁带，里面都是他爱听的戏曲、相声、大饱读等曲艺神态，还曾被采访过他的一位好意思国记者称作“戏曲赏玩家”。

毛主席看戏时化身戏迷，但他毫不单是是又名戏迷，对于戏曲中许多细节的态状、东谈主物扮装的描摹，都有着异于常东谈主的眼力。

早在抗日斗争时期他就也曾发表过《在延安文艺谈话会上的语言》，指导并推动了戏曲的改良与发展，还指出了戏曲创作应该脱离所受的期间局限，为东谈主民环球创造更多喜闻乐道的文艺作品。

一些旧剧的改良、新剧的推出，都与毛主席的文艺思惟有着很大接洽，甚而不错说，是他的文艺思惟催发了开国后戏曲发展的蓬勃欲望。

前文提到过毛主席不雅看梅兰芳先生献艺，其实他还在现场看过许多戏曲名家的献艺，给他们冷漠过许多有拓荒性的意见。

比如开国后，有一次他不雅看两位京剧名家谭富英和裘盛戎合演的《捉放曹》——该剧证据了三国小说中的一个精彩故事，即曹操谋刺董卓失败后逃至中牟县，被县令陈宫捉拿又放走的故事。

谭富英饰演的陈宫有一句西皮活水的唱词是：“齐心合力把业创，凌烟阁上好意思名扬。”

散场后慰问演员的时候，毛主席问谭富英裘盛戎二位演员是否知谈凌烟阁典故的时候，谭、裘二位名家都答不上来。

毛主席笑着说：“凌烟阁是唐太宗时期建立开国元勋的场地，而东汉末年的陈宫比唐朝早了500多年，若何可能唱出凌烟阁呢？”

这番话让两位名家十分难熬，但毛主席也说：“唱得好唱得好，只消把终末一句词自新来就经管了！”

字据毛主席冷漠的修改意见，二东谈主随后将唱词修改为“匡扶汉室好意思名扬”，得到了毛主席的答应。

不外比拟较于修改戏曲中允洽对于历史常识的唱词，毛主席最为关注的，如故戏剧中匹夫匹妇的生存，也就是民间繁难。

看《白蛇传》的时候，毛主席之是以心理兴盛，就是因为他讲故事中的一双矛盾带入到了现实生存当中：许仙和白娘子代表着自强不断的职业东谈主民，他们之间的爱情应该是东谈主民生存之中最为好意思好的情怀；

但法海代表的则是封建社会以及旧社会中的总揽阶级，他强行拆散了许仙和白娘子的忠良眷侣，也就意味着总揽阶级和明显阶级为了一己私欲，极地面挫伤了东谈主民的职权，这是行为东谈主民环球中走出来的毛主席所不可容忍的。

是以毛主席那句“不编削行吗？不驯服行吗？”说的就是这个道理。

不见天日的旧社会，生灵涂炭哀鸿遍地，外部帝国想法势力铁蹄糟踏，里面特权阶级和成本族鱼肉庶民，中华英才仍是到了最危机的时间，每个东谈主都被动发出终末的吼声，东谈主民们必须要起来，提活气器跟敌东谈主斗争！

目下看的是白娘子，心里想的是老庶民，这也就是毛主席之是以能成为首领的原因，也就是他不跟饰演法海的演员捏手的原因。

天然了，尽管咱们并莫得同场不雅看献艺，但不难臆想那名演员的演技一定是曲常出色的，八成让毛主席恨得瞋目切齿的演员，证据注解他的献艺确作念到了言简意该。正如毛主席我方所说，幸好只是一场戏。

此时的新中国仍是成立，通盘这个词国度正在为了社会想法的拓荒而发奋，毛主席天然不错欢腾地看着我国地面上的场地戏曲呈现“百花都放、各抒已见”的态势。

但是，毛主席相配明晰，“编削不是宴客吃饭”，社会上还有许多招架允、不谈德的问题未能得到经管，还需要通盘东谈主一同发奋。

戏曲源于生存又高于生存，《白蛇传》这样的故事，即便在开国后可能也会存在，必须要加以阻绝和打击，他不可眼睁睁看着东谈主民环球的生存堕入到民穷财尽之中。

是以他要孰不可忍，要为东谈主民环球大喊，要让百不获一的中国东谈主八成得到幸福的生存。就像太平歌词《白蛇传》的隔断所唱的那样：“许梦蛟中状元，终在雷峰塔下见了亲娘。”

参考文件

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